越姓，在《百家姓》中排名第366位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。
部分越姓历史名人：
越姬：(生卒年待考)，女，越王勾践之女；越国人。著名春秋时楚昭王姬妾。
楚昭越姬者，越王句践之女，楚昭王之姬也。
昭王燕游，蔡姬在左，越姬参右。王亲乘驷以驰逐，遂登附社之台，以望云梦之囿。
观士大夫逐者既驩，乃顾谓二姬曰：“乐乎？”
蔡姬对曰：“乐。”
王曰：“吾愿与子生若此，死又若此。”
蔡姬曰：“昔弊邑寡君，固以其黎民之役，事君王之马足，故以婢子之身为苞苴玩好，今乃比于妃嫔，固愿生俱乐，死同时。”
王顾谓史书之，蔡姬许从孤死矣。
乃复谓越姬，越姬对曰：“乐则乐矣，然而不可久也。”
王曰：“吾愿与子生若此，死若此，其不可得乎？”
越姬对曰：“昔吾先君庄王yin乐三年，不听政事，终而能改，卒霸天下。妾以君王为能法吾先君，将改斯乐而勤于政也。今则不然，而要婢子以死。其可得乎！且君王以束帛乘马取婢子于弊邑，寡君受之太庙也，不约死。妾闻之诸姑，妇人以死彰君之善，益君之宠，不闻其以苟从其闇死为荣，妾不敢闻命。”
于是王寤，敬越姬之言，而犹亲嬖蔡姬也。
居二十五年，王救陈，二姬从。
王病在军中，有赤云夹日，如飞乌。
王问周史，史曰：“是害王身，然可以移于将相。”
将相闻之，将请以身祷于神。
王曰：“将相之于孤犹股肱也，今移祸焉，庸为去是身乎？”不听。
越姬曰：“大哉君王之德！以是，妾愿从王矣。昔日之游yin乐也，是以不敢许。及君王复于礼，国人皆将为君王死，而况于妾乎！请愿先驱狐狸于地下。”
王曰：“昔之游乐，吾戏耳。若将必死，是彰孤之不德也。”
越姬曰：“昔日妾虽口不言，心既许之矣。妾闻信者不负其心，义者不虚设其事。妾死王之义，不死王之好也。”
遂自杀。
王病甚，让位于三弟，三弟不听。王薨于军中，蔡姬竟不能死。
王弟子闾与子西、子期谋曰：“母信者，其子必仁。”乃伏师闭壁，迎越姬之子熊章，立是为惠王。然后罢兵归葬昭王。
君子谓越姬信能死义。诗曰：“德音莫违，及尔同死。”越姬之谓也。
颂曰：楚昭游乐，要姬从死，蔡姬许王，越姬执礼，终独死节，群臣嘉美，维斯两姬，其德不比。
越石父：(生卒年待考)，齐国人。著名春秋时期齐国贤士。
他是个贤才，当时正在赵国为人之奴。
齐国的相国晏子出使晋国完成公务以后，在返国途中路过赵国的中牟，远远地瞧见有一个人头戴破毡帽，身穿反皮衣，正从背上卸下一捆柴草，停在路边歇息。
走近一看，晏子觉得此人的神态、气质、举止都不像个粗野之人，为什么会落到如此寒伧的地步呢？于是，晏子让车大停止前行，并亲自下车询问：“你是谁？是怎么到这儿来的？”
那人如实相告：“我是齐国的越石父，三年前被卖到赵国的中牟，给人家当奴仆，失去了人身自由。”
晏子又问：“那么，我可以用钱物把你赎出来吗？”
越石父说：“当然可以。”
于是，晏子就用自己车左侧的一匹马作代价，赎出了越石父，并同他一道回到了齐国。晏子到家以后，没有跟越石父打招呼，就一个人下车径直进屋去了。这件事使越石父十分生气，他马上要求与晏子绝交。
晏子百思不得其解，出来对越石父说：“我过去与你并不相识，你在赵国当了三年奴仆，是我将你赎了回来，使你重新获得了自由。应该说我对你已经很不错了，为什么你这么快就要与我绝交呢？”
越石父回答说：“一个自尊而且有真才实学的人，受到不知底细的人的轻慢，是不必生气的；可是，他倘若得不到知书识理的朋友的平等相待，他必然会愤怒！任何人都不能自以为对别人有恩，就可以不尊重对方；同样，一个人也不必因受惠而卑躬屈膝，丧失尊严。你用自己的财产赎我出来，是你的好意。可是，你在回国的途中，一直没有给我让座，我以为这不过是一时的疏忽，没有计较；现在你到自己家了，却只管自己进屋，竟连招呼也不跟我打一声，这不说明你依然在把我当奴仆看待吗？因此，我还是去做我的奴仆好，请你再次把我卖了吧！”
晏子听了越石父的这番话，赶紧对越石父施礼道歉，并诚恳地说：“我在中牟时只是看到了您不俗的外表，现在才真正发现了您非凡的气节和高贵的内心。请您原谅我的过失，不要弃我而去，行吗？”从此，晏子将越石父尊为上宾，以礼相待，渐渐地两人成了相知甚深的好朋友。
晏子与越石父结交的过程说明：为别人做了好事后，绝不能自恃有功，傲慢无礼；受人恩惠的人，也不应谦卑过度，丧失自己的尊严。谁都有帮助别人的机会，谁也会遇到需要别人帮助的时候，只有大家真诚相处，平等相待，人间才有温暖与和谐。
越其杰：(公元？～1645年)，字卓凡，一字自兴，又字汉房；贵州宣慰司人(今贵州贵阳)。著名明朝大臣。
越其杰是明神宗万历三十四年(公元1606年)举人，著名明末抗清民族英雄杨龙友的舅舅。
明熹宗天启二年(公元1622年)任夔州府同知。当时奢崇明起兵叛乱，占据了重庆，继而攻下遵义府诸县，又包围了成都。越其杰率部随明末著名政治家、军事家、兵部侍郎朱燮元平定了奢崇明叛乱有功，升佥事。
明思宗崇祯初年(公元1628年)任霸州兵备副使，崇祯末年为凤阳监军。
北京明王朝于公元1644年灭亡后，福王朱由崧在南京继位，越其杰以右佥都御使巡抚东莱。后调任巡抚河南，兼辖颖州、亳州的提督军务，又兼巡抚汝宁、南阳、陈州三府。
福王弘光元年(清顺治二年，公元1645年)农历5月，因明军许定国部降清后出走，清军攻破南京后，越其杰去世。
越其杰生性倜傥傲岸，长于骑射，工诗文，“超越有奇气”，著有《蓟门》、《白门》、《横槊》、《知非》、《屡非》等诗文集。其文慷慨悲壮，“其诗沉思独往，觉今古皆非，故以《屡非》名集”。
越其杰一生做诗万余首，“无日不作”而“自许能兵”，所谓“上马则横槊，席地则咏谈”。收入《黔诗纪略》的诗有二百二十六首，编为二卷。
越其杰嗜作诗，也喜欢改诗，而以苦吟见称，意境殊隘，词语瘦刻。贵阳陈田说：“卓凡苦心吟事，存诗近万首，惜为钟谭派所束缚，然其独诣处，亦被法中之铮铮者”，是为所有评价中最为妥帖者。
越升：(生卒年待考)，贵州宣慰司人(今贵州贵阳)。著名明朝大臣。越其杰的同乡，在朝廷中当文官，他的学问很好。
越英：(公元1469～1549年)，字德充，越升的玄孙；贵州宣慰司人(今贵州贵阳)。著名明朝官吏。年少时因叔父在湖北做官而随叔父在湖北。叔父去世后回到贵阳，时年二十八岁，才发愤读书。明孝宗弘治十七年(公元1504年)中举人。历官衡阳教谕、升蜀渝州知州，泸州剌史。作官好善嫉恶，守正不阿，后弃官归。明孝宗弘治三十年绝迹官场，他以道义自持，专门教子孙以道义，济族人之贫乏，劝乡人以勤俭，为乡里所敬仰，八十岁而终。《黔诗纪略》录其诗一首。素为乡里所畏服。
部分越姓近现代名人：
越志琴：(1945～)，女；河北迁西人。著名“佛家自发功”创始人。
热爱气功，具有“特异书写、特异绘画、传感诊病、配制秘书、制作信息物疗病”等多种特异功能。
1991年参加了中国人体科学研究院组织的科研工作，取得了绘制疗病气功画四幅，配制戒毒秘书、信息符号疗病等多项科研成果，被中国人体科学研究际聘为特邀研究员；1992年至1994年连续参加三届东方健康博览会，获“医药保健新科技成果奖”、“博览会金杯奖”，并获“受群众欢迎气功师”称号；其事迹在《本溪日报》、《广西南疆气功动态》、《贵州气功报》等报刊均作了专题报道。
其传略载入《华夏当代气功师名鉴》、《气功人物小传》等辞书中。现为北京东方人体潜能研究所绘画部部长、中国气功科学研究会佛家自发功研究总站理事长、中国气功科学研究会特邀会员。
越广福：(1949～)，黑龙江梅里斯人。著名中国人民解放军高级会计师。
毕业于武汉军事经济学院，中央党校。现任沈阳军区政治部审计办主任。
1969年入伍，历任司务长、会计、助理员等职，1994年被选为全国军事企业会计学会沈阳分会理事、军队财务研究中心沈阳军区分中心常务理事，被评审为中国注册审计师。1996年加入中国注册会计师协会，成为执业会员。
他主管沈阳军区政治工作费和政治部机关财务工作二十多年，所负责的部门1994年被评为军区财务管理先进单位；1992年被评为军区决算审计和财务管理先进单位；1990年和1993年被评为军区财务先进单位。1989年和1991年主持的五个审计项目被评为军区优质～、二、三级审计项目。
合编并出版了《军队医院会计核算办法》一书。发表《我谈政治工作费审计》、《拓宽理财思路，优化管理办法人《专项经费管理情况审计调查》、《政工费收支情况审计调查》等论文十多篇，其中《论军队财务管理原则的调整》被军队财务研究中心评为军队财务科研成果三等奖；《浅谈财务部门对事业经费的控制》被军队财务研究中心沈分中心评为优秀论文二等奖；《强化预算，改革办法》、《文化工作站会计核算没想》被沈阳军区财务研究分中心评为军区会计改革论文一等奖；《在紧缩中强化管理，过好紧日子》被军队财务研究沈阳军区分中心评为优秀论文三等奖；《关于政工费管理使用情况的调查》被军队财务研究沈阳军区分中心评为优秀论文三等奖；《深入探讨邓军事经济思想，促进军队财务管理工作》被选人《当代中国改革与建设文库》。
1990年被评为沈阳军区先进会计工作者；1986年和1995年两次荣立三等功；1991年被评为沈阳军区优秀审计员；1992年被评为全军决算审计工作先进个人；仅对年被评为全军清查“小金库”先进个人。
姓越的女明星：
越美晴等。
姓越的男明星：
越平等。
